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南帖北碑

时间:2015-06-18

第5节 南帖北碑

 

幸运十一选五_[官网首页]  南朝(420-589)历经宋、齐、梁、陈四代,北朝(386—581)历经北魏、东魏、西魏、北齐、北周五朝。这段时期,政治混乱,朝代更替迅速,然而书法却得以持续发
  展,碑、帖艺术都达到了一定的水准。南朝因袭晋制禁碑,故其书法遗迹以帖为多,碑则极少。当然南朝碑刻亦有,如有名的《爨龙颜碑》、《爨宝子碑》、《始兴王碑》等。幸运十一选五_[官网首页]北朝自北魏起,墓碑盛行,成就突出,北朝碑多帖少。因而南北朝书法,习惯上有“南帖北碑”之说。幸运十一选五_[官网首页]清阮元《南北书派论》,把帖归于南派,碑归于北派,虽有失于牵强和绝对,但也从一个角度反映了这种倾向。
  一、沿袭二王的南朝书风
  宋、齐、梁、陈虽朝代更替迅速,但在政治上比北朝安定,经济也有一定的发展,一些繁华的都市相继出现,雅好书法之风不减晋代。南朝禁碑,书承二王一路,文人书家皆雅好尺牍行草。社会流行珍藏前代名迹,彼此研习摹仿,相习成风;他们多以继承二王书风为能事,风格上显得秀媚含蓄,温润儒雅。南朝虽然书家较多,但都未能在二王藩篱内作出较大的突破,成就不大。南朝书法名家有羊欣、范晔、王僧虔、谢灵运、陶宏景、袁昂、庚肩吾、肖子云、智永等,尤以羊欣、王僧虔、智永最负盛名。
1.“最得王体”的羊欣
  1.“最得王体”的羊欣
  羊欣(370-442),书法得其舅王献之亲授,善写带有隶意的楷书,亦善行草,是献之后最有名望的书家。庚肩吾《书品》评其书法“最得王体”。时人则有…买王得
  羊,不失所望’。今大令(献之)书中风神怯者,往往是羊书也”之慨叹。可惜其书创意不足,总体风格不出二王。幸运十一选五_[官网首页]传世书迹有草书《笔精帖》。
  2.具有王谢风习的王僧虔
  王僧虔(426-485),为羲之四世孙,少时即善书,其书较之羊欣更偏重神采,梁武帝《古今书人优劣评》曰:“僧虔书如王、谢家子弟,纵复不端正,奕奕皆有一种风流气骨。幸运十一选五_[官网首页]”其传世作品有《王琰帖》、《陈情帖》等。
  3.继承祖法的智永
幸运十一选五_[官网首页]  智永系羲之七世孙,山阴(今浙江绍兴)永欣寺僧人,人称“永禅师”。他继承祖法,精勤于艺。相传他写坏笔头竞达五石之多,埋之,号“笔冢”,而求其书者如潮,将其门限磨穿,遂以铁皮裹之,号日“铁门限”。其书法兼善诸体,尤擅草书,陈隋学书者皆视其为宗。《真草千字文》书法一波三折,颇具神韵,对后世影响广泛。
  4.“神品”《爨龙颜碑》
幸运十一选五_[官网首页]  南碑中《爨龙颜碑》具有北碑式的雄强浑厚,曾被康有为列为“神品”第一。幸运十一选五_[官网首页]南碑书体以楷为主,隶书则相对较少,这是一个发展倾向,到唐碑就更加明显了。
  二、雄健剽悍的魏碑书法
  北朝佛教盛行,北魏政治改革后,不再禁碑,使得刻石、墓碑热潮兴起。以魏碑为代表的北碑,在南北朝书法中占有突出的地位。魏碑主要有碑刻、墓志铭、造像记及摩崖四类,其作者大多为下层知识分子和民间刻工。
  1.凝重生辣的碑刻
  碑文刻石,大多出自一些能工巧匠,碑文书法的朴拙雄奇、凝重豪放,是他们作为北方劳动人民憨厚、朴实、豪强性格的反映。风格既有谨严挺拔的一面,又有粗糙生辣的一面。主要作品有《广武将军碑》、《张猛龙碑》、《贾思伯碑》、《曹恪碑》、《高庆碑》等。其中《张猛龙碑》甚得后人推崇,康有为《广艺舟双楫》有“结构精绝,变化无端”、“为正体变态之宗”等评语。
  2.秀丽精美的墓志铭
  墓内刻藏“墓志”,文后有铭者,则称“墓志铭”。墓志铭一般以楷书为主,体制多样,书风秀丽精美。书者可能是民间书家,也可能是贵门名家。存世著名作品有《张黑女墓志》、《元倪墓志》、《常季繁墓志》、《崔敬邕墓志》、《元显隽墓志》、《元晖墓志》、《元瑛墓志》、《李壁墓志》、《石婉墓志》、《司马悦墓志》等等,其中《张黑女墓志》堪称代表。
  3.朴拙雄宕的造像记
  北魏佛教盛行,在山崖石壁上刻造佛像也随之增多。这些佛像旁边往往记有造像缘由、造像人姓氏等内容,造像记由此而来。造像记多半出于民间石匠信手自撰自刻,石匠因文化水平、刻写水平较低,故而其文同通俗粗浅,甚至有漏刻缺笔等现象,书风朴拙雄宕。在当时,刻造像记是造像时附加的、次要的一道工序。书法体现当时北朝游牧民族雄强豪放、朴实淳厚的审美趣味,在艺术创新上尚可借鉴。造像记最为有名的首推《龙门十二品》,康有为说:“龙门造像自为一体,意象相近,皆雄俊伟茂,极意发宕,方笔之极轨也。”其笔画以方笔为主 【名家书法讲座iwej.cn】,棱角锐利,结体严谨,雄健挺拔,是魏碑书法代表作。
  4.厚实雍容的摩崖
  摩崖即刻在山崖岩石上的书法。著名的如《郑文公碑》、《石门铭》、《瘗鹤铭》等,尤以《郑文公碑》最为有名。此碑凝重厚实,大度雍容,确为难得之佳作。
  北碑成就显著,对后代尤其清代影响至深。康有为有“凡魏碑,随取一家,皆足成体,尽合诸家,则为具美”之语,对魏碑推崇备至。而北碑又为唐代楷书的创立奠定了基础,唐初书家虞世南、欧阳询、褚遂良还有颜真卿、柳公权等都从中吸收过艺术营养。
  南北朝书论宏丰,实为空前,其中如《论书表》、《书苑菁华》、《古今书评》、《书品》等,这些论著同魏碑一样为唐代书法的繁荣奠定了基础。
 
  

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